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说到平邑，就不得不提曾子。这位孔门高徒生于斯长于斯，他的思想深深根植于这片沃土。《论语·学而》中记载的“吾日三省吾身”，正是曾子每日必修的功课。他教导人们要时常反躬自省：替人谋划是否尽心？与友交往是否诚信？师长传授是否践行？这种严于律己的精神，历经两千多年的传承，早已融入平邑人的血脉之中。漫步平邑街头，你会发现这里的人们待人诚恳，做事踏实，处处体现着曾子遗风。
“慎终追远”同样出自《论语·学而》，是曾子提出的重要理念。他强调要慎重办理父母丧事，虔诚祭祀远代祖先，认为这样能够淳化民风。在平邑，这种尊祖敬宗的观念至今犹存。每逢重要节庆，家家户户都会举行祭祀仪式，表达对先人的缅怀与敬意。这种文化传统，让平邑人特别注重家庭伦理，讲究孝道传承。
《论语·泰伯》中记载的“任重道远”，最能体现曾子的担当精神。他告诫士人要志向远大、意志坚定，因为肩负的责任重大，前行的道路遥远。这种精神特质，塑造了平邑人坚韧不拔的性格。纵观平邑的发展历程，从传统农业县到现代化城镇的蜕变，无处不彰显着这种负重致远的精神品格。
曾子在《论语·颜渊》中提出的“以文会友”，倡导以学问文章结交朋友，以朋友相助培养仁德。这一思想使平邑自古文风鼎盛，教育昌明。时至今日，这里的尊师重教之风依然浓厚，教育事业始终走在地区前列。
最重要的是，曾子精准地把握了孔子思想的精髓，将其概括为“忠恕之道”。当孔子说“吾道一以贯之”时，曾子向门人阐释道：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”是尽心为人，“恕”是推己及人，这成为儒家伦理的核心要义。在平邑人的待人接物中，我们总能感受到这种将心比心的处世智慧。
《史记·仲尼弟子列传》记载的“以貌取人”典故，也与平邑有着深厚渊源。澹台灭明（字子羽）是地道的平邑人，因相貌平平最初未受孔子重视。后因其品德高尚、才华出众，令孔子感慨：“以貌取人，失之子羽。”这个故事警示世人不可仅凭外表评判他人，而要注重内在品质。这种务实重本的价值观，至今仍是平邑人秉持的处世准则。
《论语·季氏》记载的“季氏将伐颛臾”事件，就发生在平邑这片土地上。颛臾国是西周时期分封的方国，位于今平邑县境内，主要负责祭祀蒙山。当鲁国权臣季孙氏欲攻颛臾时，孔子坚决反对，指出：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”这便是成语“祸起萧墙”的出处，提醒人们祸患往往源于内部。
在同一篇章中，孔子批评季氏说：“邦分崩离析而不能守也。”“分崩离析”这个成语由此而来，形容国家或集团土崩瓦解。这些历史教训让平邑人深刻认识到团结稳定的重要性，明白内部和谐才是发展的根基。
这些源自平邑的成语之所以历久弥新，是因为它们蕴含着做人处事的基本道理。“吾日三省”教人严于律己；“慎终追远”教人尊祖敬宗；“任重道远”教人勇于担当；“以文会友”教人重教尚文；“忠恕之道”教人推己及人；“以貌取人”教人重德轻貌；“祸起萧墙”教人珍视团结。